Sunday, March 16, 2014

ይሻለኛል!

ይሻለኛል!
ጌታ በማይፈቅደው መንገዱ ከሰፋው ፤
ሕይወት ከማይገኝበት ሞት ብቻ ከሆነው።
ሰላም ከሌለበት ፤ ከሌለበት ዕረፍት
ይሻለኛል እኔ የክርስትና ሕይወት
ከፍልስጤም ጎራ ጠላት ከበዛበት
ፀጉርን ከሚያስላጭ ከደሊላ ምቾት
ዓይንን ከሚያስወጣ ከፍልስጤም አገር
ይሻለኛል በክብር ከኢየሱስ ጋር መኖር።
ከጶጥፋራ ቤት ጮማ ከሞላበት
ሽንኩርትና በጥሁ የአትክልት ዓይነት
እነዚህን በሙሉ ለሰውነት ምቾት
ተትረፍርፎ ቢገኝ ኃጢያትን ለመስራት
ጌታን በማሳዘን ከመኖር በኃጢያት
ይሻለኛል እኔ ከጌታ ጋር ሕይወት
አልጋ ወራሽ ሆኜ በግብፅ ቤተ መንግሥት
ከፈርዖን ዙፋን ጌታ ባልነገሰበት
የፈርዖን ልጁ ወራሽ ነው ከምባል
ከጌታ ጋር ሆኖ መሰደድ ይሻላል
ኃጢያትና ርኩሰት ከሚደረግበት
ከጥፋት ከተማ ሞት ካንዣበበት
ከሶዶም ጎመራ ወርቅ አልማዝ ካለበት
ይሻለኛል ጌታ ትርፍ ባይኖርበት
ዓለም ከምትሰጠው ምቾትና ድሎት
ብዙ መቀማጠል ግን ባዶ ከሆነበት
ሁሉም ነገር ኖሮኝ ከጌታ ከምርቅ
ይሻለኛል ኢየሱስ በተስፋ መጠበቅ
ለሥጋ ከሚመች ካለበት ብዙ ሀብት
ራሴን ለውርደት ሕይወቴን ከመስጠት
በኃጢያት አረንቋ ራስን ከመክተት
ይሻላል ኢየሱስ ከዘለዓለም ሞት
  
            በቸር ይግጠመን!!
             ኃይሉ ነኝ   


የመስቀል ሥራ

                                                                                                                                                                                  የመስቀል ሥራ
                 ዓለም በቃኝ ፤ ዓለም ገና  ወይም ዓለም ፀሐይ በተለያየ ስም የሚጠራው እስር ቤት ያሰሩት ንግስት ናቸው ። ዓለም በቃኝ ስምንት ጎንዮሽ ወይም ከርቭ አለው ። ንግሥት ይህንን እስር ቤት ሲያሰሩት ምን አስበው እንዳሠሩት አላውቅም ። ነገር ግን ከውስጥ በኩል ሆነው ሲያዩት የዘውድ ቅርጽ አለው ። ምናልባት በእስር ቤቱም ላይ ንግሥትነታቸውን ለማረጋገጥ ይሆን ለማንኛውም እኔም እንደአንዱ እስረኛ አባል ከሆንኩኝ ዘመን አለፈኝ።   
       በየዕለቱ እንደሚደረገው ዓይነት ስብሰባ ሳይሆን በዓመት አንድ ጊዜ ብቻ የሚደረገውን ፕሮግራም ከሳምንት በፊት በማስታወቂያ ቦርድ ላይ ተለጥፎ ነበር ። የጌታችንና የመድሀኒታችንን የኢየሱስ ክርስቶስ የትንሳኤ በዓል ስለምናከብር በስፍራው እንዲገኙና የእግዚኣብሔርን ቃል እንዲያዳምጡ ተጋብዘዋል  ። ፕሮግራሙ በምሽት ከቆጠራ በኋላ ነው ይላል።ሁልጊዜም እንደማደርገው ቃሉን ለመስማት ቆጠራ አልቆአል የሚለውን የጭብጨባ ድምፅ እስከምሰማ ሰዓቱ እስኪደርስ ድረስ በጉጉት እየጠበቅኩኝ ነኝ ፤ ልክ እንደተጨበጨበ ከክፍሌ አጠገብ በሚገኘው ጎንዮሽ በታጣፊ ወንበር ላይ ቁጭ ብያለው ። የጉባኤው አባላት ከየክፍላቸው እስኪሰበሰቡ ድረስ የፕሮግራሙን መጀመር ናፍቅሁ።
       የጉባኤው አባላት እንደተሰበሰቡ ጉባኤውን የሚመራው ሰው “ እንደምታውቁት ዛሬ የጌታችንና የመድሀኒታችን የኢየሱስ ክርስቶስ የትንሳኤ በዓል ስለሆነ በመጀመሪያ “እዩት ኢየሱስን” የሚለውን መዝሙር እንዘምራለን አላቸው። መዝሙሩን ከመዘመራቸው በፊት ግጥሙን የፕሮግራሙ መሪ በንባብ ይወጣው ጀመር። በቁም ንባብ አንብቦት እንደጨረሰ ጉባኤው መዝሙሩን መዘመር ቀጠለ “ እዩት ኢየሱስን መስቀሉ ማማሩ ለተመራመረው ብዙ ነው ሚስጢሩ” ደጋግመው ሲዘምሩት በሃሳብ ማዕበል ከሁለት ሺህ ዓመት በፊት ስለተደረገው የመስቀል የድህንነት ሥራ ወደተሰራበት ሥፍራ ወሰደኝ ። ሥጋዬ እዚያው እስር ቤት ውስጥ ነው ሀሳቤ ግን እንደወፍ በረሮ ኢየሩሳሌም ከግርግሩ መካከል አስገባኝ ጉዞው ከሊቀ ካህናቱ ቀያፋ ግቢ ወደ ገዡው ጲላጦስ አደባባይ ነው ።እኔም እግሬ እንዳመጣልኝ ሰዎች ወደሚሄዱበት አቅጣጫ ሄድኩኝ ጫጫታ ኡካታ አለ አንዳንዱ ይጮሃል አንዳንዱ አዝኖ አንገቱን አቀርቅሮ መንገዱን ወደፊት እየተጓዘ ነው እኔም ዝም ብዬ ከሚጮሁት ጋር እየጮኹኝ ጉዞዬን ቀጠልኩኝ ። አንገቴን ቀና አድርጌ ሳማትር ከመንገዱ ወጣ ብሎ የሚጓዘውን አንድ ሰው አይቼ እኔም ከሰልፉ ገንጠል ብዬ ወጥቼ ካየሁት ሰው ጋር ጉዞ ጀመርኩኝ ፤ ወንድም የዚህ ግርግር ምክንያት ምንድንነው? ብዬ ጠየቅሁት ። ወደግርግሩ እያየ “በኢየሩሳሌም እየኖርክ ስለግርግሩ የምትጠይቀኝ አልሰማህምና ነው የምትጠይቀኝ” አለኝ ። “ አፌ እንዳመጣልኝ እንደሱ አይደለም እኔ  አሁን ከባላገር ከጌተሰማኔ ነው የመጣሁት አልኩት” ወንድሜ የአይሁድ ንጉሥ ነኝ ባይ ለፍርድ ስለሚቀርብ የሕዝቡ ግርግር በዚህ ምክንያት ነው አለኝ ። እኔም የዚህን ግርግር መጨረሻ ማየት አለብኝ ብዬ ጉዞዬን ቀጠልኩኝ፤ቀድሞ የደረሰው ሕዝብ ስቀለው!! ስቀለው!!ረጅም እንደቃለ አጋኖ የሚያንጸብርቅ ጩኸት ይጮሃል ጩኽቱ የተደጋገመ የማያቋርጥ የአድማ የሚመስል ነገር ነው ።ወደ አደባባዩ ስደርስ አንድ የተጎሳቀለ ሰው በመካከል ላይ አቁመውት ይታያል አይናገርም መልስ አይሰጥም አንገቱን እንደደፋ ቆሞአል። የተሰበሰበው ሕዝብ ግን ይሰቀል!! ይሰቀል!! ይላል በቄሳር ዙፋን ላይ የተቀመጠው ጲላጦስ “እንግዲያው የአይሁድ ንጉሥ የምትሉትን ምን እንዳደርገው ትፈልጋላችሁ? ስቀለው እያሉ አብዝተው በጣም ጮኹ ። ጲላጦስም እኔ ከዚህ ሰው ደም ንፁሕ ነኝ ፤ ከእንግዲህ ኃላፊነቱ የራሳችሁ ነው በማለት በሕዝቡ ሁሉ ፊት እጆቹን ታጥቦ አሳልፎ ሰጣቸው። ትልቅ መስቀል አሸክመውት ወደጎልጎታ ወሰዱት ፤ ያንን ትልቅ መስቀል አሸክመው እየገፈታተሩት ሲያስጨንቁት አንዳችም አልተናገረም ። ከመስቀሉ ጋር ያንን የቀራኒዮን ተራራ ለመውጣት ሲያስቸግሩትና ሲገርፉት የተናገረው ቃል አልነበረም። ጎልጎታ አናቱ ላይ ሲደርስ በመስቀሉ ላይ ሲያጋድሙትና በትላልቅ ሚስማሮች እግሩንና እጆቹን ሲቸነክሩት እየተሰቃየ ዝም አለ ።በጦር ጎኑን ሲወጉት ጸጥ አለ ።አንዳችም ቃል የተናገረው ነገር አልነበረም ። ሰዓቱ ሲደርስ ግን “ አምላኬ! አምላኬ! ለምን ተውኸኝ!! ብሎ ሲጮኽ ። በምድር ሁሉ ላይ ጨለማ ሆነ መሬት ተንቀጠቀጠች ነፍሱን ሰጥቶ ጸጥ አለ ። በእውነት የእግዚኣብሔር ልጅ ነበር ብሎ አጠገቤ የነበረው ወታደር ሲናገር ፤ ጌታ ኢየሱስ ሆይ! ኃጢያተኛ ነኝ ይቅር በለኝ!! ብዬ በኃይል ስጮኽ የጌታ ኢየሱስን የትንሳኤ በዓል ሊያከብር የተሰበሰበው ጉባኤ ከጩኽቴ በኋላ ጭብጨባውን ሲያቅልጠው ከነበርኩበት ዓለም መለሰኝ ። በመስቀል ሥራ እኔን በፍጹም ለውጦኝ እስከዛሬ በእውነተኛ መለወጥ ከእርሱ ጋር እኖራለሁ!!እናንተስ የመስቀሉን ፍቅር ቀምሳችሁታል? ። ወደጌታ በእውነት ቅረቡ እውነተኛውን የመስቀሉን ፍቅር ትቀምሳላችሁ!!!
                                                                                                         በቸር ይግጠመን!!

                                                                                                           ኃይሉ ነኝ     

ያንተ ተስፋ ማነው?

 ያንተ ተስፋ ማነው?
(የእርሱ ታማኝነት እንደ ጋሻ ወይም እንደከተማ ቅጽር ይሆንልህል)
                                  መዝሙር 91፡4
እግዚኣብሔር ተስፋ ገብቶልናል
እኛም በእርሱ ታምነናል
እኛን ሊጠብቀን ሊያድነን
ከሚመጣው መቅሰፍት ሊያወጣን
ካልጠበቅነው ካላሰብነው
ይሆናል ብለን ካልገመትነው
ጠላት በእኛ ላይ ከሸረበው
ሊያጠፋን ካዘጋጀው ካጠመደው
መከራ ሆነ ሀዘን
ለእኛ አቅም ከሚከብደን
ግራ ከሚያጋባ ከሚያስጨንቅ
ወይም ለሌላው ከሚያስደንቅ
በሞት ሸለቆ ብንጓዝ
ቢጠፋ የሚጨበጥ የሚያዝ
ተስፋ ገብቶልናል ሊጠብቀን
እንደጋሻ ሆኖ ሊያድነን
ደግሞም ዙሪያችንን ሊከበን
መከላከያ አምባ ሊሆነን
ያንተስ መታመኛ ማነው?
የሚጠብቅህ የምትጠብቀው
መመኪያ ሥጋ ለባሽ ነው
ያኔውኑ ቅንጥስ የሚለው
መደገፊያ አሸዋ ነው ሸንበቆ
ዛሬ ታይቶ ነገ የሚታየው ደርቆ
ያንተ ተስፋ ምንድነው?
ጉልበቴ ነው የምትለው?
        በቸር ይግጠመን!!
        ኃይሉ ነኝ!



ታማኝ ሆኜ ልኑር!!

ታማኝ ሆኜ ልኑር!!
ለሰጠኋችሁ ሕግና ትህዛዝ ሁሉ ታማኞች ሁኑ
እኔ እግዚኣብሔር ነኝ     ዘሌዋውያን 19፡37

ዳገት ቁልቁለቱን ወንዝ በረሃውን
ለሰው ልጅ ተፈጥሮ የሚያስቸግረውን
አርባ ቀን በበርሃ የተንከራተትከው
አንተ ሆነ ሳለ ሁሉንም የፈጠረከው
የዓለም መንግሥታት ሁሉን የመሰረትከው
ምድርና ሞላዋን ለአንተ እሰጥሃለሁ
ብሎ የፈተንህ ጥያቄ ያቀረበው
ፈተናውን ሁሉ በቃልህ የመለስከው
የሰይጣንን  ፈተና በድል የፈፀምከው
እኔን ለማዳን ነው ሁሉንም የቻልከው
በሮማን ወታደር ጀርባህ የተገረፍከው
እንደወንጀለኛ በመስቀል የሞትከው
ሥልጣኑ እያለህ ያንን የፈጸምከው
በጠላቴ ላይ ሥልጣን እንዲኖረኝ ነው
ከአስከፊው ሕይወቴ ፍጹም የለወጥከኝ
ሞት ተፈርዶብኝ ነፃ ያወጣህኝ
በችግር ዘመኔ ከለላ የሆንከኝ
ጌታ ያደረግክልኝን ይህንን ረስቼ
ዳግመኛ እንዳልሰቅልህ ከዓለም ተስማምቼ
ዘመኔ ተፈጽሞ ወደአንተ እስክመጣ
በምድር ኑሮዬ አንተን እንዳላጣ
ጌታ ሆይ!! ጠብቀኝ ልኑር በእግርህ ሥር
እንዳላሳዝንህ ታማኝ ሆኜ ልኑር
           በቸር ይግጠመን!!
            ኃይሉ ነኝ!


ከጀርባ ሞት አለ

            ከጀርባ ሞት አለ
ኃጢያት ስለበዛ በሰዶም ጎመራ
አመንዝራ ርኩሰት ቢሆን በዚያ ስፍራ
ዘፈንና ሟርት ሰዶም ቢንሰራፋ
የኃጢያት ዓይነቶች በአገሩ ቢስፋፋ
አምላክ ተመልክቶ የአሕዛብ ርኩሰት
መላእክት ታዘዙ ሰዶምን ሊያጠፉት
አንድ ጻድቅ ቢገኝ በዚህ የሞት መንደር
መላእክት ተላኩ ወደነሎጥ ሰፈር
የእግዚኣብሔር መላአክ ወደሎጥ ቤት ሄዶ
ማስጠንቀቂያ ሰጠው በጥብቅ አስገድዶ
የከተማው ነውር ስለበዛ ርኩሰት
ትልቅ ስለሆነ በእግዚኣብሔር ፊት
በተወሰነ ሰዓት ጸሐይዋ ሳትወጣ
በሰዶም ጎመራ ቅጣት ስለሚመጣ
ቤተሰብህን ይዘህ በአስቸኳይ እንድትወጣ
ምንም ስለሌለ ስለመኖር ተስፋ
በከተማው ክፋት አንተ እንዳትጠፋ
ሎጥ ስማ አንዳች ሳትዘገይ
ልብሴን ቅሌን ሳትል ሳትሆን ወላዋይ
ሚስትና ልጆችህ ያንተ የሆኑትን
ይዘህ እንድትወጣ ሳታይ የኋላህን
መልእክቱን አስታውሶ መላእኩ ያለውን
ሄደ ወደዞዓር ፈልጎ ከተማውን
የሎጥ ሚስት ግን በሃሳብ ተጓዘች
በሰዶም ያለውን ሀብት ንብረት አሰበች
ስለወርቅ ብሩ በጣሙን ተከዘች
ሀብቴና ንብረቴ የደከምኩበት አለች
አውጠነጠነች አወጣች አወረደች
በአገሩ የሚኖሩትን ሁሉንም ገመተች
እንዴት ይህን ያህል ይጠፋል ብላ አለች
ቤታችን የመጡት የእግዚኣብሔር እንግዶች
ማታ  የተናገሩት በሚስጢር ያወሩት
ለራሳቸው ጥቅም ምናልባት ሊይደርጉት
አስበው ይሆናል አትዙሩ ያሉት
ቢሆንም ባይሆንም እውነት ሆነ ውሸት
ቆይ አንድ ጊዜ ብቻ ከተማዋን ልያት
የምትከተለውን ሁሉ ቤተሰቧን ረሳች
ወዲያውኑ ፊቷን ወደሰዶም አዞረች
የሎጥ ሚስት በቅጽበት የጨው ክምር ሆነች
ሁሉን ነገር ትተን ጌታ ይበልጣል ብለን
እንዳልተከተልነው የዓለም ምቾት ረስተን
ዓለም በቃችኝ ትርፉ ሞት ነው እንዳላልን
መሃላችን ረስተን ዛሬ ከየት አለን?
ቀጭኑ ጎዳና የጠበበው ሕይወት
ይሻልሃል እርሱ ጌታ የሚገኝበት
የሰፊው ጎዳና ጠላት የነገሰበት
ከጀርባው ሞት አለ ለዘለዓለም ሞት
ከጀርባ ሞት አለ የጨው ዓምድ መሆን
ተመለስ ወንድሜ ከንቱ እንዳትሆን
                  
                    በቸር ይግጠመን!!

                     ኃይሉ ነኝ!

ጊዜ ወርቅ ነው።

                                                  ጊዜ ወርቅ ነው ።
        ድሮ ድሮ አገር ቤት አዲስ አበባ አንዳንድ ትላልቅ ሰዎች ቤት ስትገቡ በትልቅ መስተዋት ፍሬም በጥሩ የእጅ ሥራ ዙሪያውን ጽጌረዳ አበባ ተለጥፎበት ከበሩ ፊት ለፊት በግርግዳ ላይ ተሰቅሎ ይታይ ነበር ። በአሁኑ ጊዜ ይኑር አይኑር አላውቅም ። ከንጉሡ መንግሥት በኋላ ያለ አይመስለኝም ። ምክንያቱም ያ ቃል ከንጉሡ ንግግር የወጣ ጥቅስ ነው ይባል ነበር ። ያንን ቃል እንደዚያ አሳምሮ የሰቀለው ሰው በጊዜ ወርቅነት  ይጠቀምበት አይጠቀምበት ባላውቅም ነገር ግን በዘመኑ የሂሳብ ስሌት ለመስታወቱና ለጥቅሱ ብዙ ገንዘብ የወጣበት ይመስለኛል ። ጊዜን ዛሬ ለጽሁፌ ስለምጠቀምበት አነሳሁት ። ጊዜ ምንድነው ? ጊዜ የሚለውን ፊደል ስናየውና ቃሉን ስናነበው ለዓይናችንና ለምላሳችን በጣም ቀላል ነው ። ግን በተግባር ስናየው ከወርቅና ከአልማዝ የሚከብድ አቅም አለው ፤ ወርቅና አልማዝ በገንዘብ እንገዛቸዋለን ፣ ጊዜን ግን ዋጋ ብንከፍልም ልንገዛው አንችልም ። ስለጊዜ በእግዚኣብሔር ቃል በብዙ ሥፍራ ተጠቅሶ ይገኛል ። በኦሪት ዘፍጥረት 1፥5 እግዚኣብሔር ብርሃንን ቀን ብሎ ጠራው ፤ ጨለማውንም ሌሊት ብሎ ሰየመው ። ቀኑ መሸ ሌሊቱም ነጋ ይህም አንድ ቀን ሆነ ይላል። እግዚኣብሔር በመጀመሪያ በመፍጠር ፤ ለፈጠረው ጨለማና ብርሃን ፣ ቀንና ሌሊት በማለት የጊዜ ገደብ አደረገላቸው ። ጨለማው አይሎ ብርሃኑን እንዳይውጠው በተነፃፃሪው ብርሃኑ አይሎ ጨለማውን እንዳያስቀረው ለፈጠረው ነገር ቀንና ሌሊት በማለት እየተፈራረቁ እንዲኖሩ ጊዜን ወሰነላቸው ። እግዚኣብሔር የፈጠረውን የጊዜ ገደብ በመጠቀም ፤ እግዚኣብሔር አንድ ቀን ያለውን ባቢሎናውያን እኩል ለሶስት ከፍለው ለቀንና ሌሊት ጊዜ አድርገውለት ይጠቀሙበት ነበር ። ግብፃውያን ደግሞ በበኩላቸው ከፀሐይ መውጫ  እስከ ፀሐይ መጥለቂያ ሰዓት፤ ለአስራ ሁለት እኩል ከፍለውት ጊዜን ሲጠቀሙበት በመቆየታቸው ለአሁኑ የምንጠቀምበት የጊዜ አቆጣጠር አስተዋጽዖ አድርገዋል ። ኅብራውያን ደግሞ በባቢሎን በምርኮ በነበሩበት ጊዜ የጊዜን አቆጣጠር ከባቢሎናውያን በመማር የራሳቸውን ቀመር አውጥተው ፤ ጊዜን ይለኩት የነበረው በሰዓት ፤ በቀን ፤ በሳምንት ፤በወርና በዓመት ነበር ። ዛሬም ዓለማችን በጊዜ ላይ ሴኮንድና ደቂቃ ጨምሮበት ጊዜን እንደሚገባ ይጠቀምበታል ። በጊዜ ቀልድ የለም ጊዜ ወርቅ ነው ። ንጉስ ሰሎሞን በመክብብ መጽሐፍ ምዕራፍ 3 ፥ 1 ለሁሉም ነገር ዘመን አለው ፤ ከሰማይ በታችም ለሆነ ነገር ሁሉ ጊዜ አለው…. ይላል ። ንጉሥ ሰሎሞን ለሁሉም ጊዜ አለው ሲል ሁሉም በጊዜ ምዕዋር ላይ ይሽከረከራል ማለቱ ነው ። ማንም ከጊዜ ውጭ ሊሆን አይችልም ፤ ወደደንም ጠላን ተቀበልንም አልተቀበልንም ለምናደርገውና በሕይወታችን ሊሆን የሚሆነው ነገር ሁሉ የሚፈጸመው በጊዜ ነው ። ዓለም ሥራውን የሚሰራው በጊዜ ነው ። እግዚኣብሔር የፈጠረለትን ጊዜ እንዳያመልጠው ፤ ጊዜን እንደሚገባው ከመጠቀሙ የተነሳ ጊዜ እንዳያመልጠው ከጊዜ ቀድሞ ለመሄድ ይሞክራል ። ጊዜን የሚጀምሩት ከሴኮንድ ነው ስለዚህ ለሰው ልጅ ሴኮንድ ዋጋ አላት ። ዓለም በብዙ የሚጠቀምበት ኮምፒውተር እንኳን ስራውን የሚሰራው በጊዜና በሰዓት ነው ። ከተመደበለት ሴኮንድና ደቂቃ ወጭ እንዲሰራ ብናዘው አይሰራም ። ለኮምፒውተሩ ጊዜ ያበጀለት ሰው ነው ። እግዚኣብሔር ሰውን ሲፈጥርው በጊዜና በሰዓት ገምቶ እንዲኖር ነው ። በዓለማችን ያደጉ አገሮችና አዳጊ አገሮች የሚባሉ አሉ ፤ ያደጉ አገሮች ተብለው የሚጠሩት ለምንድነው ? ምክንያቱም እነዚያ አገሮች ያደጉት ሕዝቡና መንግሥታቸው ጊዜን እንደሚገባው ስለሚጠቀሙበት ነው ። በአደጉ አገሮች ማንኛውም ተግባሮች የሚተገብሩት በጊዜ በተከፋፈለ ሁኔታ ነው ። ሴኮንድ አትዛነፍም ለጊዜ ክብርን ይሰጣሉ ፤ ስለዚህም በሁሉም አቅጣጫ አድገዋል ። ታዳጊ ወይም ድሃ አገሮች የሚባሉት ለምን ድሃ በመሆን ያዘግማሉ ? የተለያየ ነጥቦች ቢኖርም ዋናው ነጥብ በጊዜና በስራ አምነው ተቀብለው ተግባራዊ ስላላደረጉ ብቻ ነው ። ለምን ጊዜን እንሰርቃለን ? ምክንያታችንስ ምንድነው? ጊዜን በመስረቃችን የሚጎዳው ማነው ? ሁልጊዜም የሚገርመኝ አጋጣሚ አለኝ ፤ ወደ ካናዳ እንደመጣሁኝ ከጥቂት ወራት በኋላ ታመምኩኝና የቤተስብ ሐኪሜ ለከፍተኛ ሕክምና ወደ ሆስፒታል አስተላለፈኝ ፤ የምጠራበትን ጊዜ ስጠባበቅ ቆይቼ አንድ ቀን በአድራሻዬ በዚህ ቀንና ሰዓት እንድትገኝ የሚል ደብዳቤ ደረስኝ ፤ በቀጠሮው ዕለት ከሥራ ቀርቼ ወደ ሆስፒታል ለመሄድ አለቃዬን አስፈቀድኩኝ ፤ የቀጠሮ ሰዓት ከመድረሱ በፊት ወደ ሆስፒታል ጉዞዬን ጀመርኩኝ ፤ ወደ ሆስፒታል አካባቢ ስደርስ ወረፋ ሊኖር ስለሚችል ትንሽ ነገር ቀመስመስ ላድርግ ብዬ ወደ አንደኛው ካፍቴሪያ ጎራ አልኩኝ ፤ ከልቤ ጋር ደግሞ ተጠርቼ የመጣሁት በደብዳቤ ስለሆነ አስር ደቂቃ ቢያልፍም ወረፋም ስለሚኖር የእኔ ተራ እስኪደርስ ድረስ ምንም አይደለም ብዬ በእኔ ግምትና ሃሳብ ቆየውኝ ። ከሻይ ቤት ወጥቼ የቀጠሮ ቦታውን ፈልጌ እስከማገኝ፤ ቦታው ስደርስ ሃያ ደቂቃ አልፎአል ። በሥፍራው ተራ የሚጠብቅ ሰው የለም በጣም ጭር ብሎአል ፤ የሚገባም ሆነ የሚወጣ የለም ፤ በሩን አንኳኩቼ እንዳልገባ በሩ ተዘግቶአል ። ከጥቂት ሴኮንድ በኋላ የሕክምና ልብስ የለበሰች ከውስጥ ብቅ አለች ፤ የእኔ እህት ቀጠሮ ነበረኝ አልኳት ወረቀቱን ተቀብላኝ የቀጠሮውን ሰዓት ተመለከተች እንደገና በእጇ ላይ ያለውን ሰዓት ተመለከተች የቀጠሮ ሰዓት ማለፉን ነገረችኝ ፤ በተጎለዳደፈ እንግሊዘኛም ምክንያቴን ብናገርም በተባለው ሰዓት ስላልተገኘህ ሌላ ቀጠሮ እንሰጥሃለን ብላ ወደውስጥ ገብታ ሌላ የቀጠሮ ወረቀት ይዛ መጣች፤ የቀጠሮውን ወረቀት ስትሰጠኝ በሚቀጥለው ቀጠሮ ቀደም ብለህ እንድትገኝ በቀጠሮው ዕለት ካልመጣህ እንዳልፈለግክ ተቆጥሮ ፋይሉ ወደ መዝገብ ቤት ይመለሳል አለችኝ ፡ ተመልከቱ ቀጠሮዬን በማስተጓጎሌ ማን ተጎዳ ? በብዙ የተጎዳሁት እኔ ነኝ የሆስፒታሉንም ስራ አዛንፌአለሁ ፤ ሥራዬን ፈትቻለሁ ፤ ሕክምና አላገኘሁም ፤ ገንዘብ አጥቻልሁ ፤ ገንዘብ ከስሬአልሁ ፤ የዚያን ዕለት ቀጠሮ ማስተጓጎሌ ለእኔ ትምህርት ሆኖኛል ። ከዚያ በኋላ ግን የትም ቦታ ቢሆን ከቀጠሮዬ አስቀድሜ መድረስ እንዳለብኝ ተረድቻለሁ ። በጊዜ አለመጠቀም ብዙ ጎጂ ጎን አሉት ። ታማኝነት እናጣለን ፤ ተደማጭነት አይኖረንም ፤ እኛ ለጊዜ ክብር እንደማንሰጥ ለእኛ ክብር የሚሰጠን የለም ። አብክረን ልናስበው የሚገባው ነገር ቢኖር የሌላውን ወገን ጊዜ ብቻ ሳይሆን የእኛንም ጊዜ ማጥፋታችንን መረዳት አለብን ፤ በሌላ አቅጣጫ ስንመለከት በማንኛውም የአበሻ ቤተ ክርስቲያን ስብሰባው የሚጀመረው በዚህ ሰዓት ነው ተብሎ በየሳምንቱ ስብሰባ የሚጀመርበትን ሰዓት በተደጋጋሚ ይነገራል ፤ ስለስብሰባ ፕሮግራም ያልተነገረበት ዕለት ያለ አይመስለኝም ። ለምሳሌ ስብሰባው የሚጀመረው ሶስት ሰዓት ነው ፤ በሰዓቱ ተገኙ ይባላል ። ብዙዎቻችን የስብሰባው ፕሮግራም የሚጀመረው በአራት ሰዓት ነው የተባለ ይመስል ከቤታችን የምንወጣው በሶስት ሰዓት ተኩል ነው ። የመጣው ሕዝብ ጥቂት ስለሆነ አገልጋዮች ደግሞ ብዙ ሰው ስላልመጣ እስኪመጣ በማለት ስብሰባውን ወደኋላ ይጎቱታል በዚህ ምክንያት ሁሉም ፕሮግራሞች ይዛነፋሉ ። ለምሳሌ ከአምስት ዓመት በፊት ወደ አንድ የካናዳውያን ቤተክርስቲያን እሄድ ነበር ። ታዲያ ያ ቤተክርስቲያን በየሰንበቱ ሁለት ፕሮግራሞች አሉት ፤ ፕሮግራሞቹ በጊዜ የተገደቡ ናቸው ። የመዝሙሩ ፤ በመካከሉ ያለው አገልግሎትና ስብከቱ (ትምህርት) በተመሳሳይ ጊዜ የሚያልቁ ናቸው ። በሰዓቱ ሁሉም ነገር ይፈጸማል ፤ አንዱ ከአንዱ አይምታታም ። አገልጋይም ሆነ ተገልጋዩ ሕዝብ የጊዜን ጥቅም ተረድቶ በጊዜው ይጠቀማል አገልጋዮች ሰዓታቸውን ነው የሚያዩት ፤ ሰዓታቸው ሲደርስ አገልግሎታቸውን ይጀምራሉ ፤ ሰዓታቸው ሲደርስ ጨርሰው  ለሚቀጥለው አገልግሎትና አገልጋይ ያስረክባሉ ።  ይህ ጊዜ የጌታ ነውና በምንም ዓይነት ማንም አገልጋይም ሆነ ተገልጋዩ ሕዝብ ጊዜውን አይሰርቅም፤ጊዜውን አክብሮ ይገለገላል ። እኛስ ? ልናስብበት የሚገባ ጉዳይ ይመስለኛል ። በስብሰባ ፤ በቀጠሮ …  ምክንያት ብዙ ፕሮግራሞች ይዛነፋሉ እንመልከት አንዳንዶቻችን ከቤታችን የምንነሳበት ሰዓት ወደ ፀሎት ቤት ፤ ወደ ፕሮግራም የምንሄድ አይመስልም ፤ ከቤታችን ስንነሳ ከተነገርው የፕሮግራም ሰዓት በጣም አርፍደን ነው ። ዘግይተን በመምጣታችን ፕሮግራሙ ዘግይቶ ይጀመራል ፤ ፕሮግራም ሲዘገይ መዘምራን ሳምንት ያጠኑትን ሕዝቡን ሲያስመልኩበት ጊዜው ይሄዳል ፤ ሰባኪውም የተረከበው አርፍዶ ስለሆነ እርሱም ያዘጋጀሁትን መልእክት ልጨርስ ሲል ጊዜው ያልፋል ። ሁላችንም በጊዜአችን አልተጠቀምንም ። እንዴት ነው ተብሎ ሲጠየቅ የሀበሻ ነገር ነው ይባላል ። ሀበሻ ከዘር ማንዘሩ የወረሰው ይመስል ተረቱ ሁሉ የሀበሻ ነገር ነው ። እኛ ደግሞ ከዝባዝንኬ ወጥተን በክርስቶስ የምናምን ክርስቲያኖች ነን ፤ እንደ ክርስቲያንነታችን ታማኝና ቀጠሮ የምናከብር መሆን አለብን ፤ ጊዜያችንን እኛ ካላከበርን ማን ያከብርልናል ። ንጉስ ሰሎሞን ለሁሉም ጊዜ አለው ብሎናል ፤ ከሁሉም በላይ ደግሞ ጌታ ኢየሱስ ስለጊዜ እንደሚገባው በምሳሌዎቹ ሁሉ አስተምሮናል ።ጌታ ኢየሱስ ስለአስር ቆንጃጅት ሲናገር ፤ አምስት ብልህና አምስት ሰነፍ ቆንጃጅት የሙሽራውን መምጣት መብራታቸውን አብርተው ይጠብቁ እንደነበር ይገልጽልናል ። ብልህ ቆንጃጅት በትጋት የቀጠሮ ጊዜውን ሲጠብቁ ፤ ሰነፎች ቆንጃጂት ግን ቀጠሮአቸውን በመዘንጋት ማንቀላፋት ጀመሩ ። ሙሽራው በመጣ ጊዜ ግን ወደ ተጠሩበት እድሞ መግባት ሲገባቸው ዘይት ለመግዛት ወደ ከተማ ሄዱ ። ሙሽራው  በሰዓቱ የመጡትን እንግዶች ካስገባ በኋላ በሩን ዘጋው ። ጊዜውን አሳልፈው የመጡት ግን ሊገቡ አልተፈቀደላቸውም ። ዛሬ በሰዓት ምክንያት የሚቆጣጠረን ባይኖርም ከሁሉም በላይ የሕሊና ወቀሳ እንዳይደርስብን ልንጠነቀቅና ጊዜን መጠበቅ ባህላችን አድርገን ልንወስድ ይገባል ። አንድ ጊዜ  ብዙ ሕዝብ የተጋበዘበት ስብሰባ ተጠርቼ ነበር ። ወደ ስብሰባው አዳራሽ ስደርስ የመጡት ሰዎች በጣም ጥቂት ናቸው ። ሰብሳቢዎችም አልተገኙም ። ስብሰባው ሲዘገይ አጠገቤ ከሚገኘው ሰው ጋር ጨዋታ ጀመርን ፤ የስብሰባው ያለመጀመር የገረመው ሰው ሰዓት ስንት ነው አለኝ ? ሰዓቱን ነገርኩት ፤ ከተነገረው ጊዜ ሩብ ሰዓት ያለፈ ይመስለኛል አለኝ ፤ በተቀጠረበት ሰዓት አይደለም የሚጀመረው ፤ እንደአበሻ አቆጣጠር ከአንድ ሰዓት በኋላ ቢጀመር መልካም ነው አልኩት ፤ አንዱም ሰዓት አለፈ ግን አልተጀመረም ። በጊዜ ያለመጀመር ምክንያት የተገረመው የስብሰባ ጎረቤቴ እንደዚህ ብሎ አጫወተኝ ፤ ወደዚህ ከተማ ከመምጣቴ በፊት የምኖረው ቶሮንቶ ከተማ ነበር ። በዚያ ከተማ ዶከተር ማክቪት የሚባሉ የቤተ ክርስቲያን  እረኛ አሉ ። በከተማው የሚኖሩ ሀበሻ ክርስቲያኖች በቤተክርስቲያናቸው እንዲገለገሉ ቢጠይቋቸው ፤ እናንተ ታድጋላችሁ በማለት አምልኮ እንዲያመልኩበት ፈቀዱላቸው ። ታዲያ ከመግባባታቸው የተነሳ ለስብሰባም ሆነ ለአንዳንድ ጉዳይ ሲቀጥሩቸው  ሃያ ደቂቃ ፤ ግማሽ ሰዓት ወዘተ ……  ኢትዮጵያውያኑ እያረፈዱ ዘግየተው ይመጡ ጀመር ። ዶክተር ማኪቪትም  ምነው ወዳጄ አረፈድክ ብለው ሲጠይቁት ፤ ምክንያት እየፈጠረ ያልፋል ። ዶክተር ማክቪቲ የሚቀጥሩአቸው በሙሉ አንዳቸውም  በተቀጠሩበት ሰዓት የሚመጡ አይደሉም ። በቀጠሮ ሰዓት የማይመጡት ደግሞ ጥሩ ጥሩ ሰዓት ያላቸው ሰዎች ናቸው ። ዶክተር ማክቪት ነገሩ ሰልቸት ሲላቸው እንደዚህ በማለት ( የሀበሻ ሕዝብ ጊዜ የሚቆጥርበት ሰዓት አለው ፤ ግን ጊዜን አይጠቀምበትም ) ተናገሩ ብሎ አጫወተኝ ። መቼም ጊዜን የመጠበቅ ነገር ልናስበውና ልንጠነቀቅበት የሚገባ ጉዳይ ነውና ማሰተዋል ያለብን ጉዳይ ጊዜን ስንሰርቅ ከዕድሜያችን ላይ እንደምንሰርቅ አውቀን ፤ ጊዜን የመጠበቅና ቀጠሮን የማክበር ባህላችን ለማድረግ መለማመድ ይገባናል ። ለዚሁም የሰራዊት ጌታ እግዚኣብሔር ይርዳን ። 
                                                                     በቸር ይግጠመን!!!  
                                                                     ኃይሉ ነኝ!!




ኃይሉ ገቢ
403 402 4669


ጌታን አገኘሁት

      ጌታን አገኘሁት
በክርስቶስ ላይ የተመሰረተ ሳይሆን በሰው ሰራሽ ወግና በዓለማዊ ተራ
ሥርዓት ላይ በተመሠረተ በፍልስፍና በከንቱ ሽንገላ ማንም እንዳያጠምዳችሁ
ትጠንቀቁ       ወደ ቆላስይስ ሰዎች 2፡8
ስም የሌለኝ ደካማ ነኝ
ሰው የምባል ሰው ያልሆንኩኝ
ዝም ብሎ ያለው ሕይወት
ተንቀሳቃሽ ምስለ ሐውልት
ተስፋ የሌለው ከንቱ ፍጥረት
ዱር አዳሪ ተሽከርካሪ
ውሎ አድሮ እዚያው ቀሪ
ማዳወሪያ ተባራሪ
በሸለቆ ውስጥ ነዋሪ
በራሴነት አሳፋሪ
ለተመቸው ጊዜ ላለው አጫፋሪ
እንዲህ ነበርኩ በኔ ዘመን
ጌታን ሳላውቅ ሰው ሳልሆን
ዘመን መጥቶ ዘመን ሲሄድ
የምጓዘው በርጉም መንገድ
ስመራርጥ ስለዋውጥ ስቀላውጥ
ሞቴ ሲደርስ ዓይኔ ፍጥጥ
ተገንዤ ወደሳጥን ሳልከተት
ወደ ሲዖል ከመሄዴ ቀድሞ በፊት
ድንገት ጌታን አገኘሁት
በመስቀል ላይ ቸንክረውት
ለእኔ ብቻ ተሰቅሎልኝ
ከዚህ ጉዴ ሊያወጣኝ
እንዲህ አለኝ ተናገረኝ
እኔ መልካም እረኛ ነኝ
ለፈጠርኩት ግድ የሚለኝ
ከዚህ ጣጣ ከዚህ ችግር
ከሃይማኖት ስብጥርጥር
ከገባህበት መጥፎ ነገር
እኔ ሕይወት ስለሆንኩኝ
አንተን ላድን ተሰቀልኩኝ
አንተ ሙታን የሆንክ
በሃይማኖት የተሸፈንክ
ተመለስ ተፈወስ ከሄድክበት
ከሞት መንደር ከሞትክበት
ይህንን ሲለኝ
ሲናገረኝ
ሙታን ሆኜ አገኘሁት
ሰው ለመሆን ተቀበልኩት
በጉዞዬ ተረዳሁት
ለእኔ ንጉሥ አደረግሁት
       በቸር ይግጠመን!!!

       ኃይሉ ነኝ!!